소비의 사회학 공리주의적 질서의 이면-쾌락주의

소비의 사회학 공리주의적 질서의 이면-쾌락주의

[소비의 사회학] 공리주의적 질서의 이면-쾌락주의.hwp

본문 근대 소비에 관련해 기존이론들은 소배욕구를 개발해내는 문제를 미디어에의 노출의 명백한 부산물 내지 경쟁 심리적 욕망이라는 결과로 간주한다. 그 이론들은 제품 선택의 합리성에 집중하며 또한 도덕적으로 다루는 경향이 있다. 이 두 가지 요인이 결합할 때 근대 소비행동은 비합리적이자 비난받을 행동의 한 형태로 보는 견해가 나온다. 그러므로 보다 적절한 근대 소비주의 이론을 개발하는 데 주력해야 한다. 근대소비의 특징이 사치성 소비라는 데에는 일반적으로 널리 합의가 이루어져 있는 것으로 보인다. 사치라는 단어가 다양하게 정의되지만, 그 단어는 대체로 두 개의 서로 다른 함의를 지닌다.첫째로, 사치는 어떤 의미에서는 여분의 물건으로 욕망하는 어떤 것을 계속해서 더 추가로 욕구하는 것을 의미한다. 나중의 것은 감각적 또는 쾌락적 경험을 가리킨다. 사치품과 기본 필수품을 대비시키는 것이 아니라 쾌락적 경험과 무미건조한 경험을 대비하는 것이다. 그러나 경제학자들은 사치의 개념의 이 같은 측면에 대한 관심을 회피한다. 왜냐하면 쾌락추구가 기족의 공리주의적 틀 속에 융합될 수 있다고 가정되기 때문에 사치개념에 대한 쾌락적 해석은 소비이론 및 소비행동이론에서 부각되지 않고 있다. 하지만 쾌락과 효용이 인간행동의 서로 대비되는 상이한 개념임을 인식하면 쾌락주의적 사고의 클에 입각한 소비행동이론을 발전사킬 길이 열린다. 쾌락주의적 행동이론이랑 행위가 필요의 충족을 지향한다고 가정하는 인간동기모델과 쾌락추구지형을 공리로 취하는 모델과는 다른 가정을 취해야 한다. 필요 및 만족을 한편으로 하는 개념은 필요의 상태는 결핍의 상태로서 만족을 추구하는 것은 실제 대상이 갖는 효용의 정도를 발견하기 위해 그 대상에 관여하는 것이다. 오직 현실만이 만족을 제공하며 대상이 필요를 만족시킬 수 있는 능력은 그 대상이 제공한 용도, 그리하여 그 대상이 여전히 지니고 있는 효용의 정도와 함수관계에 있다고 할수 있다. 욕만 및 쾌락을 다른 한편으로 하는 개념은 감각의 한 형태인 것은 아니지만 특정 유형 감각에 대한 좋은 반응을 식별하는 데 사용되는 용서로서 욕망은 그 유형의 감각을 경험하고자 하는 동기이다, 현식 뿐만 아니라 환상과 미혹 모두에 쾌락을 제공하며 쾌락추구를 제약하는 요인은 우리의 취향이다. 어떤 상황이 갖는 쾌락잠재성은 그것이 과거경험과 관련하여 가지는 자극능력과 함수관계에 있다. 본문내용 한다. 그 이론들은 제품 선택의 합리성에 집중하며 또한 도덕적으로 다루는 경향이 있다. 이 두 가지 요인이 결합할 때 근대 소비행동은 비합리적이자 비난받을 행동의 한 형태로 보는 견해가 나온다. 그러므로 보다 적절한 근대 소비주의 이론을 개발하는 데 주력해야 한다. 근대소비의 특징이 사치성 소비라는 데에는 일반적으로 널리 합의가 이루어져 있는 것으로 보인다. 사치라는 단어가 다양하게 정의되지만, 그 단어는 대체로 두 개의 서로 다른 함의를 지닌다. 첫째로, 사치는 어떤 의미에서는 여분의 물건으로 욕망하는 어떤 것을 계속해서 더 추가로 욕구하는 것을 의미한다. 나중의 것은 감각적 또는 쾌락적 경험을 가리킨다. 사치품과 기본 필수품을 대비시키는 것이 아니라 쾌락적 경험과 무미건조한 경험을 대비하는 것이다. 그